Pengertian Wahyu

 Pengertian wahyu
Wahyu secara bahasa adalah Pemberitaan secara tersembunyi, bisa juga bermakna petunjuk, bisikan, tulisan, dan ilham. Sedangkan pengertiannya secara istilah adalah kalam (perkataan) Allah ta’ala kepada para nabi atau rasul dengan cara-cara tertentu.  Jenis-jenis wahyu Secara umum wahyu terbagi menjadi tiga bagian :

 1. Taklim (penyampaian dengan perkataan) Yaitu wahyu yang Alloh sampaikan kepada para nabi melalui perkataan, melalui perantara malaikat jibril seperti diturunkannya al quran kepada nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wasallam, atau tanpa perantara malaikat jibril seperti pembicaraan langsung Allah dengan nabi Musa ‘alaihissalam.

Read more »

Pengumpulan Al Quran

Allah ta’ala menjamin terjaganya al quran sampai datangnya hari kiamat, dan Allah ta’la telah menjadikan sebab-sebab terealisasikannya penjagaan tersebut, diantaranya adalah dengan menuliskan atau mencatat al quran dan mengumpulkannya. Cara ini mempunyai beberapa fase, yaitu :

 1. Pada masa Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam. Pada fase ini penjagaan al quran lebih banyak bergantung pada hafalan dari pada tulisan, disebabkan beberapa faktor diantaranya adalah kecepatan dan kekuatan daya hafal orang-orang (para sahabat rasulullah) pada waktu itu, dan sedikitnya orang-orang yang bisa menulis, juga jarang ditemukannya alat-alat tulis. Oleh karnanya, al quran tidak dikumpulkan dalam bentuk manuskrip (naskah), melainkan jika ada orang yang mendengar ayat al quran maka dia akan langsung menghafalnya atau menuliskannya dalam bentuk perkamen (menuliskannya di kulit hewan) juga di pelepah kurma dan di bebatuan. Dan ketika ada ayat atau surat dalam al quran yang turun kepada Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam maka beliau membacakannya kepada para sahabat seperti yang beliau dengar dari malaikat jibril, dan menyuruh para penulis wahyu untuk menuliskannya seperti yang dibacakan rasulullah. Para penulis wahyu adalah para sahabat yang terpilih, mereka adalah : Al khulafau Arrasyidun ( Abu bakar, Umar, Utsman, Ali), Zaid bin Tsabit, Mu’awiyah bin Abi Sufyan, dan Ubay bin Ka’ab – radhiyallahu ‘anhum ajma’in-

. 2. Pada masa kekhilafahan Abu bakar Ashshiddiq radhiyallahu ‘anhu. Yang menjadi penyebabnya adalah banyaknya para penghafal al quran yang terbunuh (mati syahid) di perang Al Yamamah, diantara mereka adalah Salim (seorang budak dari Abu Hudzaifah dan salah seorang yang rasulluah percaya agar orang-orang menghafal al quran darinya), maka Abu Bakar memerintahkan para sahabat untuk mengumpulkan al quran agar tidak hilang begitu saja. Terdapat didalam Shahih Bukhari bahwasanya Umar bin Khoththob mengusulkan kepada Abu Bakar untuk mengumpulkan al quran setelah terjadinya perang al yamamah, namun Abu Bakar tidak menanggapi usulannya. Akan tetapi, Umar bin Khoththob terus membujuknya hingga Allah ta’ala melapangkan dada Abu Bakar untuk melakukannya. Maka Abu Bakar mendatangi Zaid bin Tsabit yang sedang bersama Umar bin Khoththob dan berkata kepada Zaid bin Tsabit : Sesungguhnya engkau adalah orang yang sangat cerdas, dan engkau telah menuliskan wahyu untuk rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam, maka carilah tulisan-tulisan al quran yang terpisah-pisah dan kumpulkanlah menjadi berupa tulisan al quran yang lengkap. Maka Zaid bin Tsabit berkata : Dan saya pun mecari tulisan-tulisan yang terpisah-pisah di kulit hewan, pelepah kurma, dada-dada manusia (hafalan mereka) dan mengumpulkannya dalam bentuk lembaran-lembaran. Dan lembaran-lembaran tersebut disimpan ditangan Abu Bakar sampai ia meninggal dunia, kemudian ditangan Umar Bin Khoththob dimasa hidupnya, kemudian disimpan di tangan Hafshah binti Umar bin Khoththob radhiyallahu ‘anhum. (H.R Bukhori, kitab Fadhoilul quran, bab jam’u al quran 9/12). Dan kaum muslimin sependapat dengan apa yang dilakukan Abu Bakar dan mereka menjadikan itu sebagai salah satu kebaikan-kebaikan yang telah ia lakukan, sampai-sampai Ali bin Abi Tholib berkata : Orang yang paling besar pahalanya (dalam pengumpulan al quran) adalah Abu Bakar, rahmat Allah untuknya yaitu orang pertama yang mengumpulkan al quran.

Read more »

Ayo, Belajar Di Pesantren Part 2

Kalo kita mau bandingkan, berapa banyak pengalaman yang bisa kita dapatkan di pesantren daripada di sekolah biasa, mungkin kalkulator atau alat hitung lainnya pasti akan mengalami masalah hingga nge-hang lalu error, bahkan bisa saja alat tersebut mengeluarkan asap karna ada salah satu komponen dalam yang terbakar, atau apalah...kira-kira begitulah gambarannya. Sekali lagi, yang saya maksudkan pesantren disini adalah pesantren modern yang juga terdapat didalamnya sekolah atau pelajaran umum seperti yang anak-anak sekolahan secara umum geluti. Bukan bermaksud mengesampingkan pesantren yang sudah khal layak ramai ketahui, tentu disana juga banyak sekali manfaat yang bisa kita ambil, dan hal itu tidak diragukan lagi. Hanya saja saya ingin mengingatkan kita semua bahwa betapa pentingnya kita merasakan kedua elemen penting tersebut yang bisa menjaga keseimbangan hidup, yaitu pesantren dan sekolah, ilmu ukhrowi dan ilmu duniawi, sehingga kita bisa tau cara bagaimana kita selamat menuju akhirat pun kita tau bagaimana cara hidup di dunia yang juga merupakan unsur penting untuk menuju kehidupan akhirat. Kembali ke perbandingan... Bagaimana tidak, di sekolah biasa kita hanya merasakan atmosfer kebersamaan, entah itu belajar atau bermain minimal 5-8 jam, sedangkan di pesantren bisa sampai 15-18 jam bahkan lebih. Itulah contoh kecil perbandingannya, karna masih banyak sekali contoh-contoh yang lainnya. Canda tawa, senda gurau, tangisan, konflik, pertengkaran, pelanggaran, kasus, hukuman, nasihat, kemarahan, omelan, kritikan, saran, sakit hati, belajar hal baru mulai dari bahasa, kebudayaan, sifat dasar manusia dari berbagai macam tempat, dan hal-hal lainnya yang menghiasi kehidupan para santri, dan hal itulah yang membuat siswa/santri mendapatkan dan mempelajari sesuatu yang belum diketahui sebelumnya dan tidak mungkin bisa ditemukan disemua tempat belajar. Sungguh indah.... Walaupun sebenarnya saya enggan untuk membuat perbandingan seperti ini, karena disetiap perbandingan pasti akan muncul pro dan kontra, dan itu hal yang tidak bisa dihindari, hanya saja mungkin dengan cara seperti ini bisa membuat orang-orang lebih menghargai pesantren bahkan menyadari betapa besarnya peran pesantren dalam mempertahankan agama bahkan negara, sehingga akan banyak yang bisa ambil bagian dalam mempertahankan agama dan negara di pesantren dengan belajar didalamnya. Untuk menghadapi era globalisasi kita perlu punya fondasi kehidupan yang kuat dengan menanamkan pancang ilmu agama dan ilmu dunia, karna kalau fondasinya lemah dengan hanya menggunakan fondasi ilmu dunia, maka saat membangun kehidupan pasti akan terjadi keretakan kehidupan kemudian roboh tak bersisa, yang terlihat hanya puing-puing penyesalan yang berserakan dimana-mana.

Read more »

Hikmah Diturunkannya Al Quran Secara Berangsur-angsur

 Turunnya Al quran secara berangsur-angsur

 Pertama kalinya al quran diturunkan kepada nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wasallam pada malam qodar (lailatul qodar) di bulan romadhon, Alloh ta’ala berfirman didalam surat al qodr ayat 1 :

 ((إنا أنزلناه في ليلة القدر))

 “Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Quran) pada malam kemuliaan[1593]”. [1593] Malam kemuliaan dikenal dalam bahasa Indonesia dengan malam Lailatul Qadr Yaitu suatu malam yang penuh kemuliaan, kebesaran, karena pada malam itu permulaan turunnya Al Quran. Dan firman Alloh ta’ala didalam surat addukhon ayat 3 :

 ((إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين))

 “Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi[1369] dan Sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan”. [1369] Malam yang diberkahi ialah malam Al Quran pertama kali diturunkan. di Indonesia umumnya dianggap jatuh pada tanggal 17 Ramadhan. Juga firman alloh ta’ala didalam surat al baqoroh ayat 185 :

 ((شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان))

 “(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)”. Kemudian setelah itu turunlah al quran secara berangsur-angsur dan terus menerus berdasarkan kejadian-kejadian dan kebutuhan manusia, dan itu terjadi selama kurang lebih 23 tahun (13 tahun di Mekah dan 10 tahun di Madinah) Alloh ta’ala berfirman dalam surat al isro ayat 106 :

 ((وقرآنا فرقناه لتقرأه على مكث ونزلناه تنزيلا))

 “Dan Al Quran itu telah Kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian”.

 Dan yang menjadi perantara diturunkannya al quran dari Alloh ta’ala kepada rasulullah adalah jibril salah satu dari malaikat-malaikat yang mendekatkan diri kepada alloh ta’ala dan yang mulia, Alloh ta’ala berfirman didalam surat asy syu’aro ayat 192-193 :

 ((وإنه لتنزيل رب العالمين * نزل به الروح الأمين))

“Dan Sesungguhnya Al Quran ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam, Dia dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril)”.

  Hikmah diturunkannya al quran secara berangsur-angsur

 1. Menguatkan hati rasulullah, sehingga disaat kerasnya siksaan orang-orang musyrik kepadanya, maka turunlah alquran kepadanya dan hilanglah kegalauan dan kegundahan hatinya – alaihishsholatu wassalam-, Alloh ta’ala berfirman didalam surat al furqon ayat 32 :

 ((وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا))

 “Berkatalah orang-orang yang kafir: "Mengapa Al Quran itu tidak diturunkan kepadanya sekali turun saja?"; demikianlah[1066] supaya Kami perkuat hatimu dengannya dan Kami membacanya secara tartil (teratur dan benar)”. [1066] Maksudnya: Al Quran itu tidak diturunkan sekaligus, tetapi diturunkan secara berangsur-angsur agar dengan cara demikian hati Nabi Muhammad s.a.w menjadi kuat dan tetap.

2. Mempermudah dalam memahami, membaca dan menghafalnya, dan memahami makna-maknanya dan mengamalkannya karena rasulullah membacakannya kepada para sahabat sedikit demi sedikit, Alloh ta’ala berfirman didalam surat al isro ayat 106 :

 ((وقرآنا فرقناه لتقرأه على مكث ونزلناه تنزيلا))

“Dan Al Quran itu telah Kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian”.

 3. Memperkuat keinginan untuk menerima al quran yang Alloh turunkan dan mengamalkannya, karena orang-orang akan berharap dan menantikan turun ayat yang berikutnya, terlebih saat ada kebutuhan mendesak seperti pada ayat al ifk (surat an nur ayat 11 sampai 30).

 4. Pensyariatan secara gradasi (bertahap) sampai pada fase (tingkatan) yang sempurna seperti pada ayat-ayat pengharaman khomer dan yang lainnya, dan pembinaan orang-orang muslim dan penguatan iman mereka secara bertahap disebabkan mereka baru memeluk agama islam disaat-saat diturunkannya al quran.

Read more »

Cinta

Cinta... Cinta itu bisa datang dan pergi, tapi lebih sering datang dari pada pergi. Entah itu salah atau benar, tapi menurut saya itu benar. Jangan tanya kenapa..! itu pertanyaan yang sulit untuk dijawab. Atau mungkin bisa dijawab, dan jawabannya sangat simpel...(karna itu yang mungkin kita rasakan saat ini). Hehe...yap, dia selalu datang begitu saja, berbeda saat dia pergi, kadang kita harus mengerahkan seluruh kemampuan kita agar dia pergi. Bukan karna tidak suka, hanya karna kita tidak ingin larut dalam buayannya. Banyak orang yang tidak sadar bahwa dia telah tunduk pada cinta, yang seharusnya cintalah yang harus tinduk pada kita. Kita yang mengendalikan cinta, bukan cinta yang mengendalikan cinta. Mungkin kita semua pernah mendengar kalimat “cinta itu buta”, dan itu bisa jadi benar adanya. Oleh karnanya, ketika kita tau kalau cinta itu buta, kita yang harus bisa mengendalikan cinta supaya kita tidak dibutakan olehnya. Berbeda dengan orang yang dikendalikan oleh cinta, dia akan mengikuti apapun yang diinginkan cinta, saat cinta buta, maka dia pun ikut buta sehingga tidak bisa membedakan mana cinta yang seharusnya diperjuangkan dan mana yang tidak. Kita tidak tau apakah cinta yang kita rasakan ini harus diperjuangkan atau tidak, tapi saya ingin mengikuti kata hati saya,.. “cinta ini harus diperjuangkan” eh, bukan...” saya harus berjuang ‘untuk cinta yang harus diperjuangkan’ ”. Ok, biar saya perjelas....ehmm.., banyak orang yang salah kaprah tentang ‘cinta yang harus diperjuangkan’, sebelum kita memperjuangkan cinta, kita harus lebih dulu tau tentang ‘hakikat cinta’ itu apa, agar kita tau cinta mana yang harus diperjuangkan. Setiap orang pasti punya pendapat sendiri tentang makna cinta, dan sejarah mencatat bahwa manusia tidak pernah satu suara terntang maknanya walaupun maksudnya sama. Bahkan para penyair yang kesehariannya menumpahkan tintanya untuk menuliskan kata-kata cinta bersepakat untuk tidak bersepakat dalam pemaknaan cinta. Cinta dalam bahasa arab berarti الحُبُّ (Al Hubb) konon kata tersebut diambil dari kata الحَبُّ (Al Habb) bentuk jamak dari kata الحَبَّة (Al Habbah) yang bermakna “biji tumbuhan” atau asal atau pusat sesuatu, dan hati merupakan asal atau pusat yang penting bagi manusia dan disanalah cinta bersemayam. Sedangkan menurut Ibnul Qoyyim rohimhulloh cinta adalah kecondongan hati terhadap sesuatu yang ia sukai dan berkeinginan untuk menjadi suatu tersebut atau menirunya dalam segala hal, dan menafikan semua rasa cinta didalam hati kecuali cintanya pada sesuatu tersebut. Dan satu hal yang harus kita perhatikan, mencintai sesuatu harus dilandasi dengan pemahaman terhadap rambu-rambu yang sudah ditetapkan juga kita harus tau kepada siapa dan kapan kita mencintai. Oleh karnanya, cinta yang hakiki adalah cinta yang berpangkal manis didunia, dan berujung manis di akhirat. Cinta yang membuat kehidupan didunia penuh dengan kebahagiaan, serta membawa keselamatan di akhirat. Tentunya cinta yang sesuai dengan tuntunan syar’i, yang tidak hanya bahagia didunia namun di akhirat sengsara. Maka inilah cinta yang harus diperjuangkan. Sebab banyak sekali orang yang terbuai dengan kebahagiaan karna cinta yang semu, berpacaran dengan dalih mengenal satu sama lain agar kelak saat menikah sudah mengenal satu sama lain dan tau kelebihan dan kekurangan masing-masing supaya tercipta cinta yang hakiki. Tidak ada cinta yang hakiki saat berpacaran, melainkan yang ada hanyalah cinta syahwati. Bermesraan sebelum menikah itu cinta syahwati, bermesraan setelah menikah itu cinta hakiki. Bersabar untuk sesuatu yang lebih indah itu yang utama, tanpa tergesa-gesa yang akhirnya sengsara. Jika kita mencintai seseorang maka bersabarlah, hingga tiba saatnya moment yang tepat untuk mengkhitbah. Jangan takut akan kehilangan, karna jika alloh sudah menetapkan kita hidup bersamanya maka akan jadilah. Kalaupun kita ditakdirkan tidak bersama, maka yakinlah alloh akan menggantikannya dengan yang lebih baik untuk kita, karna disaat kita berfikir bahwa cinta kita bertepuk sebelah tangan, maka yakinlah akan ada tangan yang lain yang melengkapi tangan kita untuk mendapatkan tepukan yang sangat keras dan meriah. Dan harus kita camkan pula, مَنْ يَزْرَعْ يَحْصُدْ kita akan menuai apa yang kita tanam, dan tentu itu sesuai dengan yang kita tanam, karna إِنَّ الجَزَاءَ مِنْ جِنْسِ العَمَلِ kita akan mendapatkan ganjaran sesuai dengan apa yang kita perbuat. Wallohu a’lam

Read more »

Ayo, belajar di pesantren...

Apaaaa.....PESANTREN ????????? Hahaha.....mendingan ga sekolah dari pada masuk pesantren.......iiiiiiiiih. Mau jadi apa nanti kalo udah lulus, paling-paling jadi marbot mesjid atau lebih dikenal dengan james bond (penjaga masjid dan kebond)....ato paling banter jadi ustadz....ouch, engga..engga....jangan sampe deh. Terus, kalo temen-temen tau saya masuk pesantren....iiididih...oh tidaaaak. Kira-kira begitu lah salah satu reaksi anak-anak usia sekolah khususnya, kalau disuruh masuk pesantren, entah itu disuruh orang tua, ataupun diajak teman seperjuangan masa SD atau SMP. Kebanyakan anak-anak sekolah (dari dulu hingga sekarang) bahkan para orang tua seakan-akan mereka punya penyakit pesantrenphobia, kayaknya kalau denger kata pesantren tuh,... gimanaaa gitu,...malu lah kalau-kalau nantinya ditanya temen, atau masa depannya gimana kalu belajar dipesantren, dll. Tapi alhamdulillah para orang tua dewasa ini banyak yang sudah menyadari betapa pentingnya belajar agama, dan mereka menemukan senjata yang ampuh agar terhindah dari bahaya pergaulan bebas yang marak terjadi dikalangan pemuda umumnya, khususnya pelajar, maka dari itu pesantren lah salah satu solusi untuk terhindar dari semua itu insyaalloh. Maaf dek, kami mau nanya... Iya silahkan bu, pak... Kalau nih ya...kalau anak kami nantinya masuk pesantren, pelajaran umumnya gimana tuh, kayak biologi, matematika, sosiologi, dll, atau apa cukup cuma belajar agama tanpa belajar itu semua buat masa depan anak kami? Oke bu,pak,.. kita cari titik permasalahannya sekarang...kalau denger kalimat pesantren kesannya belajar agamaaa terus, ga ada belajar yang lainnya. Karna, Pesantren berdasarkan mafhum (pemahaman) kolot baheula yaitu tempat belajar agama, belajar kitab kuning, ngafal al-quran, dll (pokoknya pelajaran-pelajaran tentang agama). Tapi sekarang ini, banyak sekali pesanten-pesantren yang mengajarkan ilmu-ilmu agama, cara membaca kitab, dll, disamping itu ada juga pelajaran-pelajaran umum yang dipelajari. Jadi, ibu jangan kuatir anak ibu tidak merasakan atmosfer belajar ilmu-ilmu umum. Begitu ya dek, kalau gitu ibu mau masukin anak ibu ke pesantren aja, selain terhindar dari bahaya pergaulan bebas, bisa belajar ilmu agama, plus pelajaran-pelajaran umum juga dapet, banyak sekali ya manfaat belajar di pesantren. Bersambung...

Read more »

Sejarah ilmu-ilmu al quran dan perkembangannya

ILMU-ILMU AL-QURAN, KEMUNCULAN, DAN PERKEMBANGANNYA Al Quran adalah mu’jizat allah yang abadi yang diturunkan kepada nabi muhammad shollallahu alahi wasallam untuk mengeluarkan manusia dari kegelapan kedalam cahaya yang terang benderang, dan menunjukan kepada mereka jalan yang lurus. Dan rasulullah shallallahu alahi wasallam telah menyampaikannya kepada para sahabatnya – rodhiyallahu anhum – dan mereka adalah orang-orang arab tulen, sehingga dengan otomatis mereka faham benar makna al quran (karna al quran diturunkan dengan bahasa arab.,-pen). Dan apabila mereka menemukan ayat al quran kurang jelas bagi mereka maknanya dan perlu penafsiran, maka mereka bertanya langsung kepada rasulullah shallallahu alaihi wasallam, dan beliau menafsirkan ayat tersebut. Para sahabat – radhiyallahu anhum – tidak hanya membacanya saja, akan tetapi mereka mentadaburi makna-maknanya, mempelajari hukum-hukum yang ada didalamnya, menghafalnya, dan menafsirkannya, serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Dan mereka tidak melampaui sepuluh ayat dalam membacanya kecuali setelah memahami dan mengamalkannya. Dan setelah meluasnya penaklukan, maka para sahabatpun menyebar ke negara-negara atau tempat-tempat yang ditaklukan untuk mengajari penduduknya isi kandungan al quran dan hukum-hukum yang terdapat didalamnya, dan ilmu-ilmunya semisal asbabunnuzul, annasikh wal mansukh,dll. (penjelasannya di postingan berikutnya insyaallah). Ada tiga sahabat yang banyak meriwayatkan (mengajarkan) ilmu tafsir yang masing-masing mereka membuat madrasah yang khusus membahas ilmu ini, hingga banyak orang-orang dari kalangan tabiin (generasi setelah para sahabat) yang belajar di madrasah-madarasah tersebut, ketiga sahabat itu adalah : 1. Abdulllah bin Abbas – radhiyallahu anhu – di Mekah. 2. Ubay bin Kaab – radhiyallohu anhu - di Madinah. 3. Abdullah bin Mas’ud – radhiyallahu anhu – di Kufah (sekarang Irak) pen. Dan pengajaran ilmu ini dilakukan terus menerus dengan cara periwayatan (guru mengajarkan langsung kepada muridnya) sampai ilmu ini dibukukan pada abad kedua hijriah dengan dimulainya pembukuan oleh para tabiin dan orang-orang setelah mereka dibarengi dengan dibukukannya ilmu-ilmu lain seperti ilmu qiroat, asbabunnuzul, ghorib al quran, annasikh wal mansukh, musykil al quran wa i’jazihi, dll. Kemudian terbukalah pintu pembukuan, hingga banyak sekali buku-buku yang membahas tentang ilmu-ilmu al quran. Diantara buku-buku tersebut adalah : Al burhan fi ulum al quran karangan azzarkasyi (w 794 H), Al itqon fi ulum al quran karangan Assuyuthi (w 911 H). Dan buku-buku tersebut merupakan induk dari buku-buku yang di karang setelahnya dengan bahasa dan penyampaian yang lebih mudah dan praktis, diantaranya adalah : Manahil al irfan fi ulum al quran karangan azzarqoniy (w 1367 H), dan Mabahits fi ulum al quran karangan dr. Shubhi Ashsholih, dan Mabahits fi uum al quran karangan dr. Manna’ Al qoththon dll.

Read more »