Pengantar Ekonomi Islam #1

PENGERTIAN EKONOMI ISLAM

Ekonomi Islam dalam istilah bahasa arab disebut Al-Iqtishad Al-Islamiy.
Secara etimologi iqtishad artinya jujur, patuh, taat, lurus, pertengahan, sederhana atau hemat.
- Karna orang yang jujur disebut juga muqtashid, seperti yang telah dijelaskan didalam al quran (surah al maidah : 66).

( ....منهم أمة مقتصدة ....)

Artinya : "....diantara mereka ada kelompok yang jujur dan taat...."
- Dan jalan yang lurus juga disebut muqtashid, (surah Luqman : 19)

(...فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد....)

Artinya : "...tetapi ketika Alloh menyelamatkan mereka sampai didaratan, lalu sebagian mereka tetap menempuh jalan yang lurus...".
- Juga diartikan pertengahan, (surah fathir : 32)

(...فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد...)

Artinya : "...lalu diantara mereka ada yang mendzolimi diri sendiri, dan ada yang pertengahan...".
- Kita diperintahkan untuk berlaku sederhana(tidak menyombongkan diri) dalam berjalan, (surah luqman : 19)

(...واقصد في مشيك واغضض من صوتك...)

Artinya : "Dan sederhanakanlah dalam berjalan..."
- Dan sederhana didalam berinfaq (membelanjakan harta), (surah al furqon : 67)

(والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما)

Artinya : "Dan (termasuk hamba-hamba tuhan yang pengasih) orang-orang yag apabila menginfakkan ( harta), mereka tidak berlebihan dan tidak pula kikir".
Dan lawan kata dari Iqtishad adalah boros (taddzir), dan setiap orang yang boros adalah kawannya syaiton (surah Al isra : 26-27)

(وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا * إن المبذرين كانوا إخوان الشيطان وكان السيطان لربه كفورا)

Artinya : "Dan berikanlah haknya kepada kerabat dekat, juga kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan, dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boraos. * Sesungguhnya orang-orang yang boros itu adalah saudara setan, dan setan itu sangat ingkar kepada tuhannya.

Dan Islam secara etimologi, berasal dari kata kerja "salima" yang berarti selamat. Kemudian mendapat tambahan huruf sehingga menjadi "aslama" artinya patuh, tunduk, dan berserah diri. Dan ini dijelaskan didalan (surah Ali 'Imron : 83 dan 85)

(أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون)

Artinya : "Maka mengapa mereka mencari agama yang lain selain agama Alloh, padahal apa yang di langit dan di bumi berserah diri kepada-Nya, baik dengan suka maupun terpaksa, dan hanya kepadan-Nya mereka dikembalikan.

(ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)

Artinya : "Dan barang siapa mencari agama selain agama islam,dia tidak akan diterima, dan diakhirat dia termasuk orang yang rugi".

Islam adalah dinulloh, artinya agama Alloh, (surah Ali 'Imron : 19)

(إن الدين عند الله الإسلام)

Artinya : "Sesungguhnya agama disisi Alloh ialah Islam".

Dalam kamus besar bahasa Indonesia, aagama diartika dengan sistem atau prinsip kepercayaan kepada tuhan (dewa, dsb) dengan ajaran kebaktian dan kewajiban-kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan itu.

Dalam Ensiklopedia Prancis, disebutkan bahwa para ilmuan di Barat telah mengemukakan 100 definisi tentang agama, hanya 2 definisi yang disepakati dan 98 lainnya ditolak.
Dari dua definisi yang deterima itu adalah :

1. Agama adalah cara yang dipergunakan oleh manusia untuk merealisir hubungannya dengan kekuatan ghaib yagn maha tinggi.
2. Agama adalah mencakup segala sesuatu yang dikenal dengan segala kekuasaan yang tidak sesuai dengan ilmu pengetahuan.

Pengertian agama seperti  ini tidak tepat dinisbatkan kepada islam, karena islam adalah sebuah pandangan hidup yang harus diyakini (aqidah) dan sebuah sistem hidup (manhajul hayat) yang harus dijalani.

Read more »

Awas...!!! Hati - Hati Dengan Lisanmu

بسم الله الرحمن الرحيم

Ada sebuah pepatah dalam bahasa arab yang berbunyi :

(سلامة الإنسان في حفظ اللسان(

Artinya : Keselamatan manusia itu terletak pada penjagaan terhadap lisannya.

            Manusia tidak akan celaka – insya alloh – kalau dia pandai menjaga lisannya dari berkata yang bisa menyakiti hati orang, karna ketika orang tersinggung dengan perkataan kita, bisa saja orang tersebut mencelakakan kita. Makanya disni kita dianjurkan untuk menjaga lisan kita dari perkataan buruk.

            Ada pula sebuah kisah pada zaman dahulu yang menceritakan tentang seorang tuan dan budaknya, saat itu sang tuan ingin memakan daging kambing, maka disuruhlah budak tersebut untuk menyembelih seekor kambing, dan dia melakukannya.

Read more »

Hakikat Cinta Yang Sesungguhnya

Cinta...

            Cinta itu bisa datang dan pergi, tapi lebih sering datang dari pada pergi. Entah itu salah atau benar, tapi menurut saya itu benar. Jangan tanya kenapa..! itu pertanyaan yang sulit untuk dijawab. Atau mungkin bisa dijawab, dan jawabannya sangat simpel...(karna itu yang mungkin kita rasakan saat ini). Hehe...yap, dia selalu datang begitu saja, berbeda saat dia pergi, kadang kita harus mengerahkan seluruh kemampuan kita agar dia pergi. Bukan karna tidak suka, hanya karna kita tidak ingin larut dalam buayannya.

            Banyak orang yang tidak sadar bahwa dia telah tunduk pada cinta, yang seharusnya cintalah yang harus tinduk pada kita. Kita yang mengendalikan cinta, bukan cinta yang mengendalikan cinta. Mungkin kita semua pernah mendengar kalimat “cinta itu buta”, dan itu bisa jadi benar adanya. Oleh karnanya,

Read more »

Kiat-Kiat Agar Terhindar Dari Maksiat

Disini saya akan menuliskan kiat-kiat Agar Terhindar Dari Maksiat yang saca ambil dari salah satu grup whatsapp yang saya ikuti.
Diantaranya adalah :

1 Selalu merasa diawasi oleh Alloh ta'ata.
Kalau didepan makhluk malu untuk mengerjakan dosa dan maksiat, maka sepatutnya lebih malu untuk melakukannya di hadapan Alloh.

2. Takut adzab Alloh.

3. Sering mengingat kematian, karena hidup di dunia hanyalah batu loncatan menuju akhirat.

4. Tidak berangan-angan panjang, karena angan-angan panjang biasanya akan menjadikanmu lalai dan lupa akan kehidupan yang abadi.

5. Menjaga pandangan, karena jika pandangan ini terjaga, maka hatipun akan terjaga.

Inilah beberapa kiat yang bisa diterapkan agar terhindar dari jeratan dosa dan maksiat, semoga bermanfaat.

Wallohu a'lam bishshowab.

Read more »

Sejarah Munculnya Mu'tazilah

Kelompok pemuja akal ini muncul di kota Bashrah (Irak) pada abad ke-2 Hijriyah, antara tahun 105-110 H, tepatnya di masa pemerintahan khalifah Abdul Malik bin Marwan dan khalifah Hisyam bin Abdul Malik. Pelopornya adalah seorang penduduk Bashrah mantan murid Al-Hasan Al-Bashri yang bernama Washil bin Atha’ Al-Makhzumi Al-Ghozzal. Ia lahir di kota Madinah pada tahun 80 H dan mati pada tahun 131 H. Di dalam menyebarkan bid’ahnya, ia didukung oleh ‘Amr bin ‘Ubaid (seorang gembong Qadariyyah kota Bashrah) setelah keduanya bersepakat dalam suatu pemikiran bid’ah, yaitu mengingkari taqdir dan sifat-sifat Allah. (Lihat Firaq Mu’ashirah, karya Dr. Ghalib bin ‘Ali Awaji, 2/821, Siyar A’lam An-Nubala, karya Adz-Dzahabi, 5/464-465, dan Al-Milal Wan-Nihal, karya Asy-Syihristani hal. 46-48)

Seiring dengan bergulirnya waktu, kelompok Mu’tazilah semakin berkembang dengan sekian banyak sektenya. Hingga kemudian para dedengkot mereka mendalami buku-buku filsafat yang banyak tersebar di masa khalifah Al-Makmun. Maka sejak saat itulah manhaj mereka benar-benar terwarnai oleh manhaj ahli kalam (yang berorientasi pada akal dan mencampakkan dalil-dalil dari Al Qur’an dan As Sunnah -pen). (Al-Milal Wan-Nihal, hal.29)

Oleh karena itu, tidaklah aneh bila kaidah nomor satu mereka berbunyi: “Akal lebih didahulukan daripada syariat (Al Qur’an, As Sunnah dan Ijma’, pen) dan akal-lah sebagai kata pemutus dalam segala hal. Bila syariat bertentangan dengan akal –menurut persangkaan mereka– maka sungguh syariat tersebut harus dibuang atau ditakwil. (Lihat kata pengantar kitab Al-Intishar Firraddi ‘alal Mu’tazilatil-Qadariyyah Al-Asyrar, 1/65)

Mengapa Disebut Mu’tazilah?

Read more »

Al quran Al karim Dan Perbedaannya Dengan Hadits Qudsi

Al quran secara bahasa adalah bentuk masdar yang sama artinya dengan kalimat al qiroah yang artinya membaca. Sebagaimana disebutkan dalam firman Allah ta’ala :

إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ

Artinya : "Sesungguhnya kami yang akan mengumpulkannya (didadamu) dan membacakannya. Apabila kami telah selesai membacakannya maka ikutilah bacaannya itu".

Dan dia (al quran) juga adalah bentuk masdar yang berarti isim maf’ul (maqruu’) yang berarti yang dibaca.

Sedangkan maknanya secara istilah adalah perkataan Allah ta’ala yang diturunkan kepada nabi Muhammad sallalluhu ‘alahi wasallam, yang bacaannya bernilai ibadah, yang diawali dengan surat Alfatihah dan diakhiri dengan surat Annas.

Dan Allah ta’ala menjaga sendiri al quran yang agung ini dari perubahan, penambahan, pengurangan ayat ataupun surat, bahkan satu ayat pun tidak akan terjadi. Allah ta’ala berfirman :

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

Artinya : "Sesungguhnya kamilah yang menurunkan al quran, dan pasti kami pula yang memeliharanya".

Oleh karena itu, walaupun sudah berabad-abad berlalu, tidak ada seorang pun musuh-musuh Allah yang mampu merubah isi al quran atau menambah atau menguranginya, karena Allah sendiri yang mencegah mereka untuk melakukan hal terrsebut.

Read more »

Surah Makkiyyah Dan Surah Madaniyyah

Al quran diturunkan kepada Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam secara berangsur-angsur selama kurang lebih dua puluh tiga (23) tahun, dan selama wahyu itu turun rasulullah lebih banyak menghabiskan waktunya di Mekah. Allah ta’ala berfirman didalam surat Al Isra ayat 106 :

((وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا))

Artinya : "Dan Al Quran itu telah Kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian".

Oleh karena itu, para ulama membagi periode diturukannya al quran menjadi dua periode :

1. Periode Mekah, yaitu periode dimana al quran diturunkan sebelum nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wasallam hijrah ke Madinah.

2. Periode Madinah, yaitu periode dimana al quran diturunkan setelah nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wasallam hijrah ke Madinah.

Dakwah islamiyyah berjalan seiring waktu diturunkannya al quran secara berangsur-angsur sesuai dengan keadaan dan kebutuhan kaum muslimin serta kejadian-kejadian yang mereka alami pada waktu itu, sebagaimana al quran juga diawal-awal masuknya islam pengajarannya lebih terfokus pada pelurusan akidah (kebanyakan terjadi di Mekah), kemudian barulah al quran menjelaskan tentang syariat mencakup halal dan haram dan hukum-hukum yang lainnya (kebanyakan terjadi di Madinah) hingga Allah ta’ala menyempurnakan agamanya. Oleh karena itu, terdapat perbedaan ciri-ciri antara ayat atau surat yang diturunkan pada periode Mekah dan ayat atau surat yang diturunkan pada periode Madinah, dan insyaalloh akan dijelaskan lebih detilnya dibawah ini.

Read more »